薛姨妈因宝钗与宝玉已下了定而未成亲，不便与宝玉过于亲密。宝玉因此怀疑宝钗疏远了他，心生烦恼，由此有了宝玉和黛玉之间的“机锋语”，参了一段禅。这个禅机，由“我”而起。

只见宝玉把眉一皱，脚一跺，说：“我想这个人，生他做什么！天地间没有了我，倒也干净！”这里的“天地间没有了”的“我”，只是小我，指的是宝玉自己。怀疑自己被人疏远厌恶，似乎生来多余，所以说若“没有了我”“倒也干净”。眼不见心不烦。境界修为似乎与黛玉相去甚远。后来自己也说“你的灵性，比我竟强远了”。黛玉的开导道：“原是有了我，便有了人；有了人，便有无数的烦恼生出来：恐怖，颠倒，更有许多缠碍……”。宝玉豁然开朗。从语言上来讲，黛玉修为的确高出宝玉许多。但细细想来，其实宝玉是一个能够放弃自我的人，而黛玉却是只有自我的人。她深谙禅理，却没有丁点的行为上的修为，一派纸上谈禅的气势，轮到自己头上时，是如何也解悟不了的。她问宝玉：“宝姐姐和你好，你怎么样？不和你好，你怎么样？前儿和你好如今不和你好，你怎么样？今儿和你好后来不和你好，你怎么样？你和她好她偏不和你好，你怎么样？你不和她好她偏和你好，你怎么样？”一副大彻大悟的姿态。弄得宝玉似乎也顿悟了：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”

“宝姐姐和你好，你怎么样？”这一段话，如果换成这样：“宝哥哥和我好，我怎么样？今儿和我好后来不和我好，我怎么样？……”。这个假设，是成立的。黛玉几乎每天在想的只有这个，并且从未以禅机佛语化解过自己的烦恼。她困在比宝玉更小的小“我”里。她的小心眼儿里，其实最想问的就是自己是否是宝玉“只取”的那一瓢。她的悲情心理和强烈的自卑感导致，又问出了一个悲剧意味颇浓的禅语：“瓢之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水；水自流，瓢自漂耳。”对黛玉来说是整个“花自飘零水自流”的山寨版，自哀自怨中希望宝玉抽刀断水挽住落花。宝玉说：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”而黛玉向往的是“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”，她对于“质”的“洁”过于的追求，只能说明没能也不想悟透“诸法空相”之佛理。

宝玉的对答是比较真诚的，是希望真的被开解，是以“小我”为名“大我”为意来找到“无我”的境界，后来也就真的“心无挂碍”而解脱出世。而黛玉的玄机基本是有私心的：一个情字如何解得开？困在“小我”中如何了得了？只有“空枝血痕”下“一抔净土掩风流”了！